埃及神话：奥西里斯与鱼

2004年6月7日 5：48p.m.

本人近年来对各地的古文化及神话感到相当的兴趣，尤其是埃及、印度及日本等地。这几天都在阅读一本有关于埃及古王朝时期当地文化风俗的丛书。相当喜欢这一系列由美国时代--生活图书公司编著的各国文化系列：What Life Was Like (生活在遥远的年代)。虽然只读过系列18其中的三本，但是它藉由介绍当地的风俗民情、宗教信仰、帝国的扩张或消失的历史进程、生活文化，使得当地的特殊风俗或生活面貌能鲜明的呈现在读者眼前。其中更欣赏它拼凑出众生万象的手法：它不单只是以一个单纯的切入点来着笔，或是仅仅以一个叙述者的视点去观望整个时代社会变迁的全貌；它由各个方面利用可以搜集到的任何历史物证，包括上至帝王贵族、官僚使吏，下至平民百姓的私人信函、自传、坟墓、日记、官方记录、经史记载等等去勾勒出当时某个地方文明在某一时期阶段的生活百态及历史发展。它告诉了我们历史文明并不只是存在于任何官方的正式纪录，历史应该是由众生万象共同创造起来的。虽然它不足以刻画出该文明或地域的全部风貌，但是却也仿佛将读者带入那个时代的那一个地方，读者宛如置身其境，得以更清楚地了解到异民族的另一个世界曾经发生过什么事？他们怎么生活？他们信仰什么?他们如何一度强盛壮大其后又如何衰亡？

有能力的话真的很想将全套18本全部收藏，但是据本人所知，此一系列的中文译本（中国出版）有两个版本，一个是我手中阅读的版本：山东画报出版社，其纸质较为粗糙，但是配以色彩斑斓的印刷效果较为深得我心，缺点是册页容易脱落；后者没有记错的话是由北京某一出版社发行，纸质是非常高级的亮面杂志通用纸且有一定的厚度，装订则非常理想，唯有价钱略为偏高。

话说回我刚阅读完毕的《尼罗河两岸—古埃及：公元前3050~公元前30》，非常精彩，让本人对古埃及的社会生活风貌及神话、文化有更进一步的了解，实在想去找找其他相类的书籍以恶补自己对埃及的认知。（相信我，好的电影或书籍绝对激起你对相关事物的兴趣而引发你做进一步的相关资讯及知识的搜集）书中有一部分是谈到古埃及人的丧葬风俗：埃及人往往会将动物及埃及令人敬畏的神力与诸神联系起来（甚至在某一时期，埃及人开始了对动物神的崇拜，例如著名的猫神巴斯太特）。结果埃及人都会在特殊的墓穴中埋葬与诸神相关的动物以敬拜神灵。例如：大家涌至布巴斯提司（猫神巴斯太特的祭拜中心）献上自己的木乃伊猫；又或是向豺狗神安努毕斯（药物防腐及木乃伊的保护神）奉献木乃伊化的狗；将朱鹭献给朱鹭头的托特神（众神的文书神，为人死后记下其心脏的重量，被视为知识与智慧之神）；鳄鱼献给鳄鱼神所比克；将鱼献给奥西里斯（埃及的冥王）。

但是，为什么将鱼献给奥西里斯？又或者说，为什么献给奥西里斯的是鱼？

原来，奥西里斯是埃及古神话中一位非常强大且受人尊敬的王，但之后受到其胞弟塞特的妒嫉而遭到二度谋害，并将之肢解并弃尸于尼罗河中。奥西里斯的妻子伊西丝与她的姐妹乃菲塞将其尸骨小心翼翼的收集起来，无奈的只差其生殖器官怎么也找不回，于是她们造了一个假的生殖器将奥西里斯重新拼凑，并请智慧之神托特（另一说法为犬神安努比斯用布条及香料包裹奥西里斯的“碎尸”做成第一个木乃伊，也就是木乃伊的由来）助其复生。复生后的奥西里斯与伊西丝生下一子为何露斯，之后何露斯上演了一场王子复仇记，将仇家塞特干掉并登上帝位。但这是另一个故事了。

看到这里，各位看官是否猜到为什么要将鱼献给奥西里斯了吗？其实背后原理与中国伟大爱国诗人屈原和端午节粽子的典故有异曲同工之妙。

因为尼罗河里的鱼将奥西里斯躯体中最重要的部分吃掉了。


P/S: 换句话说，何露斯既是奥西里斯造假的生殖器官所生出来的不明物体？